ในช่วงฤดูร้อนปี 2008 ตุรกีมีความจำเป็นเร่งด่วนในการลงมติเห็นพ้องกันเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของลัทธิลานิยม (ฆราวาสนิยม) ระหว่างกลุ่มฆราวาสนิยม (โดยหลักคือทหารศาลรัฐธรรมนูญและสมาชิกพรรครีพับลิกันฝ่ายค้าน [CHP]) ในอีกด้านหนึ่งและรัฐบาล Justice and Development Party (AKP) ที่มุ่งตรงไปตรงกลางซึ่งนำโดยปธน. อับดุลลาห์กุลและนายกรัฐมนตรีรับเตยิปเออร์โดกัน ความสามารถของตุรกีในการแก้ปริศนานี้พิสูจน์ได้ว่าค่อนข้างยาก สมาชิกของกลุ่มฆราวาสนิยมเชื่อว่าประเทศกำลังตกอยู่ในอันตรายจากศาสนาอิสลามทางการเมืองและด้วยเหตุนี้จึงสมัครเป็นสมาชิกของลัทธิการสอนแบบหนึ่งเพื่อให้ตุรกีเป็นประเทศทางโลกในขณะที่รัฐบาล AKP ไม่ยอมรับว่าตุรกีเผชิญกับภัยคุกคามที่เกิดขึ้นเช่นนี้และยืนกรานในลัทธิลานิยมเพื่อพัฒนาประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมในประเทศ
ตามรัฐธรรมนูญปี 1924, 1961 และ 1982 ตุรกีได้รับการกำหนดให้เป็นสาธารณรัฐ "ลาอิค" (ฆราวาส) อย่างไรก็ตามแนวคิดของลัทธิลานิยมนี้เป็นเรื่องของความขัดแย้งที่ขมขื่นมาตั้งแต่ปี 2545 เมื่อ AKP ได้ที่นั่งส่วนใหญ่ในรัฐสภาและเออร์โดกันได้จัดตั้งรัฐบาลชุดแรก สถานประกอบการทางโลกมองว่าการลาอิกเป็นวิถีชีวิตโดยรวม ในมุมมองนี้รัฐมีอำนาจในการกำหนดลักษณะที่พลเมืองมุสลิมในประเทศได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติศาสนาของตน ซึ่งรวมถึงการบังคับใช้ระเบียบการแต่งกายที่ห้ามไม่ให้นักเรียนหญิงสวมผ้าพันคอคลุมศีรษะของชาวมุสลิมในโรงเรียนประถมศึกษามัธยมศึกษาและมหาวิทยาลัยAKP โต้แย้งว่ารัฐควรตรวจสอบให้แน่ใจว่าไม่ได้ใช้ศาสนาเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองเท่านั้น แต่ควรไม่แยแสกับความชอบทางศาสนาของประชาชนและลักษณะที่พวกเขาดำเนินชีวิตตามศรัทธา
สถานประกอบการทางโลกในตุรกีนำแนวทางการสอนศาสนามาใช้เนื่องจากมองว่าอิสลามเป็นภัยคุกคามต่อรากฐานทางโลกของประเทศ เพื่อที่จะทำให้บทบาทของตนเองถูกกำหนดให้ถูกต้องตามกฎหมายในฐานะผู้พิทักษ์แนวความคิดเกี่ยวกับศาสนาอิสลามโดยเฉพาะนี้ตัวแทนของกลุ่มนี้จึงเสนอตัวเองว่าเป็น“ Ataturkists” Kemal Ataturk ผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกียังคงได้รับความนับถืออย่างสูงจากชาวตุรกีส่วนใหญ่แม้ว่าจะไม่ใช่ทุกคนที่นับถือศาสนาเดียวกัน
สำหรับผู้ที่อยู่ในสถานประกอบการทางโลกอิสลามควรเป็นเพียงความเชื่อทางศาสนาที่ไร้เหตุผลและอย่างมากที่สุดก็คือระบบจริยธรรม ดังนั้นการสวมผ้าพันคอศีรษะของชาวมุสลิมจึงมีความสำคัญในเชิงสัญลักษณ์ สำหรับชาวมุสลิมที่เคร่งศาสนาหลายคนถือได้ว่าเป็นศูนย์กลางของการแสดงออกของความเชื่อทางศาสนาของพวกเขาในขณะที่ฆราวาสมองว่าเป็นวิธีการฉีดศาสนาอิสลามเข้าสู่ชีวิตและการเมืองของชุมชนและเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามอย่างเป็นระบบในการกำจัดสาธารณรัฐลาอิก แม้ว่าหลายคนทั้งในตุรกีและในประเทศอื่น ๆ ไม่เห็นด้วย แต่การจัดตั้งฝ่ายฆราวาสก็สันนิษฐานว่าชาวมุสลิมฝึกหัดในรัฐบาล AKP มีวาระซ่อนเร้นที่จะนำรัฐที่อิงกับศาสนาอิสลามกลับคืนมา ประเด็นนี้กลับมาสู่แนวหน้าเมื่อ Gul ได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีในปี 2550 และภรรยาของเขา Hayrunnisa ยืนกรานที่จะปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนโดยสวมผ้าพันคอคลุมศีรษะแม้ว่าจะถูกสั่งห้ามในทุกหน้าที่อย่างเป็นทางการก็ตาม
เมื่อคำนึงถึงมุมมองเหล่านี้ CHP จึงเป็นผู้นำในการป้องกันไม่ให้ AKP ดำเนินการตามสิ่งที่ฝ่ายค้านฝ่ายโลกมองว่าเป็นนโยบายที่ไม่เหมาะสม ไม่สามารถเอาชนะ AKP ที่คูหาลงคะแนนได้ CHP ได้เรียกร้องอย่างลับๆให้ทหารแสดงจุดยืนต่อต้าน“ จุดยืนของผู้นับถือศาสนาอิสลามในส่วนของรัฐบาล AKP” และนำไปใช้กับศาลรัฐธรรมนูญเพื่อให้มีกฎหมาย“ antilaic” ของ AKP ถูกลบล้างโดยศาลนั้น การยกเลิกดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการแก้ไขรัฐธรรมนูญที่ผ่านมาในเดือนกุมภาพันธ์ 2551 ซึ่งยกเลิกการห้ามสวมผ้าพันคอที่มหาวิทยาลัยในตุรกี ศาลรัฐธรรมนูญเมื่อต้นเดือนมิถุนายนได้คว่ำร่างกฎหมายดังกล่าวและคืนสถานะการห้ามอย่างมีประสิทธิภาพ
หลังการเลือกตั้งปธน. ปี 2545 Ahmet Necdet Sezer มักจะคัดค้านกฎหมายที่ "น่าสงสัย" ซึ่งริเริ่มโดยรัฐบาล AKP และ / หรือส่งกฎหมายเหล่านี้ไปยังศาลรัฐธรรมนูญซึ่งมักจะยกเลิกกฎหมายที่โต้แย้ง ในขณะเดียวกันผู้นำทางทหารได้ประกาศต่อสาธารณะเป็นครั้งคราวและแจ้งข้อควรระวังแก่รัฐบาลในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการลา ในช่วงก่อนการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2550 บันทึกอิเล็กทรอนิกส์ปรากฏบนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของกองทัพและลงทะเบียนการคัดค้านของ Gul โดยสมมติว่าดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี อย่างไรก็ตามบันทึกข้อตกลงอิเล็กทรอนิกส์ที่ถ่ายทอดมุมมองของกองบัญชาการทหารสูงสุดได้กลายเป็นประเด็นที่ถกเถียงกันมากเพียงใดเนื่องจากลักษณะการเขียนและการเปิดเผยต่อสาธารณะในช่วงดึกนั้นแตกต่างจากบันทึกก่อนหน้านี้
การจัดตั้งฝ่ายฆราวาสที่มีการจองจำอย่างรุนแรงเกี่ยวกับ AKP ยังมาจากวิธีการที่พรรคการเมืองที่มุ่งเน้นศาสนาก่อนหน้านี้และผู้นำของพวกเขาได้ดำเนินการด้วยตนเอง แรงผลักดันในการก่อตั้งพรรค National Order Party (NOP) ซึ่งเป็นพรรคที่มุ่งเน้นทางศาสนาพรรคแรกของตุรกีมาจาก Mehmet Zait Kotku ซึ่งเป็นชีคของศาสนา Nakshibandi ซึ่งกล่าวว่าตุรกีต้องการการพัฒนาทางศีลธรรมบนพื้นฐานของศาสนาอิสลาม Necmettin Erbakan หัวหน้า NOP และพรรคผู้สืบทอดศาสนาอิสลามสองพรรค (พรรคสวัสดิการและพรรคเฟลิซิตี) โต้แย้งว่ามีความขัดแย้งโดยธรรมชาติระหว่างศาสนาอิสลามและลัทธิฆราวาสและในที่สุดคนที่มุ่งเน้นทางศาสนาจะเข้ามามีอำนาจแม้ว่า มันไม่แน่ใจว่ามันจะเป็นเรื่อง "เลือดหรือไม่มีเลือด"เมื่อพรรคสวัสดิการได้จัดตั้งรัฐบาลผสมกับพรรค True Path ที่เป็นฆราวาสในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2539 และเออร์บาคานกลายเป็นนายกรัฐมนตรีผู้นับถือศาสนาอิสลามคนแรกของตุรกีประเทศแรกที่เขาไปเยือนคืออิหร่าน กลุ่มฆราวาสนิยมนำเอาการพัฒนาและถ้อยแถลงที่คล้ายคลึงกันนี้มาใช้เป็นตัวการร้ายที่จะเกิดขึ้น
เมื่อ AKP ชนะการเลือกตั้งเมื่อปี 2545 ได้เสนอตัวเองว่าเป็นพรรคอนุรักษ์นิยม - ประชาธิปไตยและโดยรวมแล้วก็ทำเช่นนั้น ไม่แตกต่างจากรัฐบาลอื่น ๆ หลังปี 1980 AKP ดำเนินนโยบายเชิงรุกตลาดรักษาจุดยืนนโยบายต่างประเทศที่สนับสนุนตะวันตกของตุรกีและเหนือสิ่งอื่นใดคือประสบความสำเร็จในการเริ่มการเจรจาภาคยานุวัติกับสหภาพยุโรป ในประเทศรัฐบาลพยายามที่จะรักษาความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกับพรรคการเมืองอื่น ๆ และกับสถาบันของรัฐเช่นกองทัพและศาลรัฐธรรมนูญ ตัวอย่างเช่นเมื่อ AKP เผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงต่อความพยายามที่จะให้บัณฑิตที่เป็นผู้นำสวดมนต์ของชาวมุสลิมและนักเทศน์ในโรงเรียนมัธยมสามารถแข่งขันกันเพื่อเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยกับผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมอื่น ๆ ได้อย่างเท่าเทียมกันรัฐบาลก็วางโครงการนั้นไว้ที่เตาเผาด้านหลังอย่างรวดเร็ว
ในการเลือกตั้งทั่วไปปี 2550 AKP ได้รับคะแนนเสียง 46.6% (เพิ่มขึ้นจาก 34.3% ในปี 2545) และ 341 จาก 550 ที่นั่งของรัฐสภา (ลดลง 22) CHP กลายเป็นฝ่ายค้านอย่างเป็นทางการหลังจากจบอันดับที่สองด้วยที่นั่ง 20.9% และ 112 ที่นั่งและพรรคปฏิบัติการชาตินิยมฝ่ายขวาเป็นอันดับสามด้วยคะแนนเสียง 14.3% และ 71 ที่นั่ง หลังจากได้รับมอบอำนาจที่ชัดเจนจากประชาชนแล้วรัฐบาล AKP จึงเลือก Gul เป็นประธานาธิบดีเริ่มการแก้ไขรัฐธรรมนูญเพื่อยกเลิกการห้ามสวมผ้าพันคอศีรษะและเตรียมร่างรัฐธรรมนูญที่หากนำมาใช้จะทำให้อำนาจบางส่วนที่กองทัพมีอยู่ไป และศาลรัฐธรรมนูญ. ในเดือนมีนาคม 2551 อัยการได้ยื่นฟ้อง AKP ในข้อหาต่อต้านการกระทำผิดกฎหมายและเรียกร้องให้ห้ามผู้นำ AKP ทำกิจกรรมทางการเมืองอีกเป็นเวลาห้าปีศาลรัฐธรรมนูญเมื่อวันที่ 30 กรกฎาคมได้ตัดสินอย่างหวุดหวิดว่า AKP ไม่ได้ละเมิดหลักการทางโลกของตุรกีจนถึงจุดที่ควรห้าม แต่มันเบี่ยงเบนไปในทิศทางของอิสลามมากเกินไปดังนั้นการระดมทุนสาธารณะจึงต้องลดลงครึ่งหนึ่ง แม้ว่าการพิจารณาคดีจะทำให้รัฐบาล AKP ที่มาจากการเลือกตั้งอยู่ในอำนาจ แต่ก็ยังคงมีการพิจารณาว่าจะสามารถสร้างความสมดุลที่ละเอียดอ่อนระหว่างผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามและการจัดตั้งทางโลกในตุรกีได้หรือไม่ยังคงเป็นที่เห็นได้ว่าความสมดุลที่ละเอียดอ่อนระหว่างผู้สนับสนุนอิสลามและการจัดตั้งทางโลกจะเกิดขึ้นได้จริงในตุรกีหรือไม่ยังคงเป็นที่เห็นได้ว่าความสมดุลที่ละเอียดอ่อนระหว่างผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามและการจัดตั้งทางโลกจะเกิดขึ้นได้จริงในตุรกีหรือไม่
Metin Heper เป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งของ Turkish Academy of Sciences และคณบดีคณะเศรษฐศาสตร์การบริหารและสังคมศาสตร์ที่ Bilkent University, Ankara, Tur
