Samāʿ (อารบิก:“ การฟัง”) การฝึกṢūf my (นักเวทย์ของชาวมุสลิม) ในการฟังเพลงและสวดมนต์เพื่อเสริมสร้างความปีติยินดีและกระตุ้นให้เกิดความมึนงงลึกลับ นิกายออร์โธดอกซ์ของชาวมุสลิมถือว่าการปฏิบัติเช่นนี้เป็นเรื่องที่ไม่เป็นไปตามอิสลามิกและยิ่งพวกเขาเคร่งครัดในดนตรีเพลงและเต้นรำกับงานดื่มสังสรรค์และกิจกรรมที่ผิดศีลธรรม พวกṢūf count ต่อต้านทัศนคติดังกล่าวโดยชี้ให้เห็นว่าMuḥammadเองอนุญาตให้สวด Qurʾān (คัมภีร์ของชาวมุสลิม) และยังมีการสวดadhān (เรียกร้องให้ละหมาด) เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการนมัสการ
แบบทดสอบ What's in a Name: Music Edition ศิลปินใดต่อไปนี้ที่ได้รับฉายาว่า "King of Mambo"? thatfīsรักษาไว้ว่าท่วงทำนองและจังหวะเตรียมจิตวิญญาณสำหรับความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความเป็นจริงของพระเจ้าและการชื่นชมดนตรีอันศักดิ์สิทธิ์ที่ดีขึ้น ดนตรีก็เหมือนสิ่งสวยงามอื่น ๆ ดึงให้thefīเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของความงาม
หลายคนเชื่อว่านักเวทย์ที่แท้จริงไม่ได้สูญเสียตัวเองในรูปแบบเช่นดนตรี แต่ใช้มันเพื่อพาตัวเองเข้าสู่อาณาจักรแห่งจิตวิญญาณหลังจากนั้นเขาจะต้องสัมผัสกับความหมายและความเป็นจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในขณะที่นักกฎหมายมุสลิมแนวร่วมนิยมตำหนิซามาว่าเป็นนวัตกรรม (การเสนอราคาʿah ) นักวิชาการมุสลิมบางคนก็เห็นว่าเป็นนวัตกรรมที่มีประโยชน์เนื่องจากอาจทำให้วิญญาณเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น
หลาย Sufis, เช่น Dervishes Mawlawīyahเต้นรำรวมกับsamā' บ่อยครั้งที่īfīsร้องขอว่าหลังจากการตายของพวกเขาไม่ควรมีการไว้ทุกข์ในงานศพของพวกเขา แต่ยืนยันว่าจะมีการประชุมsamāʿเพื่อเฉลิมฉลองการเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ พวกเขาเตือนว่าอย่างไรก็ตามการชื่นชมซามานอย่างเต็มที่นั้นต้องอาศัยการฝึกฝนนักพรตที่แข็งแกร่ง แต่ละคนจะต้องบริสุทธิ์ในหัวใจและความแข็งแกร่งในตัวละครก่อนที่จะผ่อนคลายในsamā' ; มิฉะนั้นดนตรีและบทเพลงจะกระตุ้นสัญชาตญาณพื้นฐานของเขาแทนที่จะยกระดับจิตวิญญาณของเขา บางคนปฏิเสธการปฏิบัติของซามาโดยสิ้นเชิง
