โรงเรียนเมกาเรียนโรงเรียนปรัชญาก่อตั้งขึ้นในกรีซเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 โดย Eucleides of Megara มีข้อสังเกตมากขึ้นสำหรับคำวิจารณ์เกี่ยวกับอริสโตเติลและอิทธิพลต่อตรรกะของสโตอิกมากกว่าการยืนยันเชิงบวกใด ๆ แม้ว่า Eucleides จะเป็นลูกศิษย์ของโสกราตีสและเป็นผู้เขียนบทสนทนาโสคราตีก แต่ความคิดของเขาที่ไม่สมบูรณ์ก็มีเพียงแค่ความคิดของเขาเท่านั้นที่อยู่รอดได้ เขากล่าวกันว่า“ ความดีนั้นมีอยู่อย่างหนึ่งแม้ว่าจะถูกเรียกด้วยหลายชื่อบางครั้งก็มีปัญญาบางครั้งก็เป็นพระเจ้าและบางครั้งก็มีเหตุผล” และ“ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความดีนั้นไม่มีความเป็นจริง”
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติของหัวข้อนี้: The Megarians and the Stoics ทั่วโลกยุคโบราณตรรกะของ Aristotle และผู้ติดตามของเขาเป็นกระแสหลัก แต่ก็มีตรรกะที่สองเช่นกัน ...ชาวเมกาเรียนอย่างน้อยก็อยู่ภายใต้ Eucleides มีจุดประสงค์ด้านจริยธรรมและการศึกษาและด้วยจิตวิญญาณนี้เองที่พวกเขาปกป้องเอกภาพแห่งความดี อย่างไรก็ตามพวกเขาเป็นคนที่มีทฤษฎีเมื่อเทียบกับสาวกที่มีสไตล์ตนเองคนอื่น ๆ ของโสกราตีสเช่นไซเรนาอิกและซินนิกส์ ชาวเมกาเรียนได้รับการปลูกฝังทักษะวิภาษวิธีอย่างมีสติและเป็นวิธีการตั้งคำถามและคำตอบแบบโสคราตีกแทนที่จะเป็นหลักคำสอนเชิงบวกใด ๆ ที่เชื่อมโยงพวกเขาเข้าด้วยกัน หลังจากการตายของ Eucleides ( ประมาณ 380 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ความสนใจในทางปฏิบัติและวิภาษวิธีลดน้อยลง ปีกด้านหนึ่งของโรงเรียนได้รับการสนับสนุนและศึกษาความขัดแย้งในลักษณะของ Zeno และเข้าหาการรักษาตรรกะที่เป็นอิสระ
ในบรรดาผู้สืบทอดของ Eucleides ได้แก่ Eubulides of Miletus ซึ่งเป็นผู้นำในการวิจารณ์ Megarian เกี่ยวกับหลักคำสอนของ Aristotle คำจำกัดความของการเคลื่อนไหว (และความเชื่อใน) และแนวคิดเกี่ยวกับศักยภาพของเขา (สำหรับเมกาเรียนสิ่งที่เป็นไปได้ในตอนนี้เท่านั้น) ข้อความบางส่วนในงานเขียนของอริสโตเติลอาจตอบโต้คำวิจารณ์ของเมกาเรียน ในขณะที่ตรรกะของอริสโตเติลสามารถใช้ได้กับเพรดิเคต (นิพจน์นาม) หรือคลาส Megarians เชี่ยวชาญในตรรกะของประพจน์ทั้งหมด
ชาวเมกาเรียนคนอื่น ๆ ได้แก่ Diodorus Cronus และ Stilpon ซึ่งเป็นตัวแทนของประเพณีที่เก่าแก่กว่าในขณะที่เขาอยู่ใต้อำนาจวิภาษวิธีเพื่อวัตถุประสงค์ทางศีลธรรม เขาสอน Stoic Zeno แห่ง Citium และ Menedemus หัวหน้าโรงเรียน Eretrian โรงเรียนเมกาเรียนเสียชีวิตเมื่อต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช
