( ดูแผนที่และแผนภูมิด้วย)
ในอดีตสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ของภูมิภาคเกรตเลกส์ของแอฟริกากลางได้สร้างกำแพงกั้นที่มีประสิทธิภาพสำหรับผู้บุกรุกทั้งหมดยกเว้นกลุ่มชาติพันธุ์ที่อยู่ใกล้เคียงพ่อค้าทาสและผู้รุกรานชาวยุโรปในช่วงเวลาหนึ่ง กลุ่มผู้อพยพสามกลุ่มคือ Twa, Hutu และ Tutsi ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Banyarwanda ได้ก่อตั้งบ้านของพวกเขาที่นั่น ในขณะที่ประวัติศาสตร์ของรวันดายังไม่มีข้อสรุป แต่เชื่อกันว่า Twa (ซึ่งปัจจุบันมีประชากรน้อยกว่า 1% ของรวันดา) เป็นผู้อาศัยกลุ่มแรกในภูมิภาคนี้มาถึงก่อนสหัสวรรษแรกและตามมาด้วยฮูตูในไม่ช้า
ต้นกำเนิดของชาวฮูตูนั้นคลุมเครือ พวกเขาจัดแสดงลักษณะทางกายภาพของลำโพง Bantu อื่น ๆ ในแอฟริกากลางรวมทั้งส่วนประกอบของ Nilotic ที่เกิดจากการหลอมรวมกับ Tutsi ภาษาของพวกเขาคือคินยาร์วันดาซึ่งเป็นสาขาของตระกูลย่อยไนเจอร์ - คองโกและมีการพูดโดย Twa และ Tutsi เช่นกันซึ่งบ่งบอกว่ากลุ่มเหล่านี้อาศัยอยู่ร่วมกันมาหลายศตวรรษ ก่อนที่จะมีการสังหารหมู่และการเปลี่ยนแปลงประชากรเมื่อไม่นานมานี้ชาวฮูตูคิดเป็น 90% ของประชากรทั้งหมดแม้ว่าการกระจายและความหนาแน่นของพวกมันจะแตกต่างกันอย่างมากจากภูมิภาคหนึ่งไปยังอีกภูมิภาคหนึ่ง Hutu "toparchies" (อาณาเขตเล็ก ๆ ) ตั้งอยู่ในภูมิภาคทางตอนเหนือและตะวันตกของรวันดา พวกเขาทำฟาร์มเลี้ยงวัวเลี้ยงแพะแกะไก่และสุนัขที่ไม่มีขนและมักอาศัยอยู่ในคอกเล็ก ๆ ที่มีร้านขายเมล็ดพืชและกระท่อมสำหรับบรรพบุรุษ
Tutsi เป็นตัวแทนประมาณ 9% ของประชากรทั้งหมดของรวันดา เจ้าหน้าที่หลายคนเชื่อว่าก่อนหน้านี้พวกเขาอาจอาศัยอยู่ในหุบเขาไนล์ตอนบน ไม่ทราบวันที่ของการอพยพ แต่พวกเขาล่องลอยไปทางใต้สู่ที่ราบสูงตอนกลางของรวันดาพร้อมกับวัวที่มีเขายาวเพื่อค้นหาทุ่งหญ้าและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จากฝูงวัว ฝูง Tutsi มีส่วนช่วยในการยังชีพเพียงเล็กน้อย การผลิตนมต่อวัวค่อนข้างต่ำประมาณหนึ่งลิตรครึ่งต่อวันในฤดูกาลที่ดี แต่วัวของ Tutsi เป็นสัญลักษณ์สถานะและสัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่ง ก่อนที่จะได้รับเอกราชพิธีกรรมที่ซับซ้อนจะล้อมรอบการผสมพันธุ์และวัวควายได้รับการพิจารณาอย่างเด่นชัดในพิธีกรรมของราชวงศ์และในวรรณคดี ชาวทุตซี่ตามล่า แต่เพื่อการเล่นกีฬาเพื่อแสดงความกล้าหาญและความกล้าหาญของพวกเขา ชีวิตประจำวันของพวกเขาแตกต่างจากฮูตูเล็กน้อยอย่างไรก็ตาม; บางคนเลี้ยงในฟาร์มวัวพันธุ์อื่น ๆและหลายคนอาจทำทั้งสองอย่างเล็กน้อย
ทั้งสามกลุ่มนี้อาศัยอยู่อย่างกลมกลืนและผสมผสานเข้ากับความเท่าเทียมกันจนกระทั่งชาวทุตซีเริ่มรวมอำนาจและขยายอำนาจทางการเมืองจากแกนกลางของพวกเขาโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่คิกาลีในศตวรรษที่ 13 ความแตกต่างทางสังคมระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ในไม่ช้าก็กลายเป็นความจริงอย่างไรก็ตามถูกบังคับใช้โดยการรวมหรือการผสมกลมกลืนประเพณีและพิธีกรรม ชาวทุตซีบุกรุกและยึดครองพื้นที่ฮูตูอิสระในศตวรรษที่ 16 และ 17 ขั้นตอนสุดท้ายของการรวมตัวกันเกิดขึ้นในปลายศตวรรษที่ 19
รัฐบาลอาณานิคมของเยอรมันเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2441 และดำเนินต่อไปจนถึง พ.ศ. 2459 ดำเนินนโยบายการปกครองทางอ้อมที่เสริมสร้างอำนาจของชนชั้นปกครองชาวทุตซีและระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เบลเยียมเข้าควบคุม Ruanda-Urundi หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 และบริหารอาณานิคมทางอ้อมภายใต้การปกครองของ League of Nations ชาวเบลเยียมอยู่ภายใต้การปกครองร่วมกับระบอบเผด็จการแบบทุตซีซึ่งมีผลในการเสริมสร้างอำนาจของทุตซีในแง่ของการเข้าถึงโอกาสทางการศึกษาและการดำรงตำแหน่งสำคัญทางแพ่งและทางเทคนิค ชาวฮูตูบางคนเริ่มเรียกร้องความเท่าเทียมกันและได้รับความเห็นอกเห็นใจจากคณะสงฆ์นิกายโรมันคา ธ อลิกและเจ้าหน้าที่ฝ่ายบริหารของเบลเยียม การเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชซึ่งเริ่มขึ้นในปีพ. ศ.การเสียชีวิตอย่างลึกลับของกษัตริย์มูตารารูดาฮิกวาที่ 3 ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2502 และการเข้าเป็นภาคีของกษัตริย์คิเกริที่ 5 ได้เพิ่มความรุนแรงทางชาติพันธุ์และการสังหารหมู่ที่ตกตะกอนและการอพยพชาวทุตซีจำนวนมากออกจากอาณานิคม หลังจากได้รับเอกราชในปี 2505 ความไม่สงบระหว่างทั้งสองกลุ่มนำไปสู่การสังหารหมู่และการต่อสู้ดิ้นรนเป็นระยะ ๆ
