นักวิชาการและนักเคลื่อนไหว WEB Du Bois เป็นหนึ่งในผู้นำคนสำคัญของการเคลื่อนไหวประท้วงอย่างรุนแรงในหมู่ชาวแอฟริกันอเมริกันในช่วงต้นทศวรรษของศตวรรษที่ 20 Du Bois เป็นสมาชิกผู้ก่อตั้ง NAACP ในปี 2452 ดำรงตำแหน่งบรรณาธิการนิตยสาร The Crisis เป็นเวลาเกือบ 25 ปีซึ่งเป็นสถานที่สำคัญสำหรับการจับกลุ่มของนักเขียนผิวดำซึ่งความคิดทางวัฒนธรรมและการเมืองมีอิทธิพลต่อการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองที่เพิ่งตั้งไข่ แม้ว่าการมีส่วนร่วมทางการเมืองของ Du Bois ส่วนใหญ่จะกำหนดมรดกของเขา แต่ในสมัยของเขาเขาเป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่ได้รับความเคารพ ในหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา The Souls of Black Folk(1903) เขาใช้ทั้งพื้นฐานทางวิชาการด้านสังคมวิทยาและความสามารถด้านวรรณกรรมของเขาเพื่ออธิบายรูปแบบทางสังคมและจิตใจของประสบการณ์ของคนผิวดำที่อาศัยอยู่ในอเมริกาผิวขาว ข้อความที่ตัดตอนมาต่อไปนี้ - นำมาจากบทความที่ยาวกว่ามากเกี่ยวกับวรรณกรรมอเมริกันซึ่งตีพิมพ์ในปี 1926 ในฉบับที่ 13 - ได้รับคำแนะนำจากความสนใจในผู้เขียนเหล่านั้นที่เป็นเจ้าของประสบการณ์ดังกล่าวจึงก่อให้เกิดประเพณีวรรณกรรมที่มีเอกลักษณ์และทรงพลัง
วรรณกรรมอเมริกัน วรรณกรรม NEGRO
ชะตากรรมของชาวแอฟริกันที่ถูกส่งไปยังอเมริการะหว่างการค้าทาสและลูกหลานของพวกเขาเป็นเรื่องที่น่าทึ่งที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ควรจะมีวรรณกรรมที่เขียนโดยชาวอเมริกันผิวดำที่สัมผัสกับสถานการณ์ของพวกเขาเองขึ้นอยู่กับหลายสิ่ง - การศึกษาสภาพเศรษฐกิจของพวกเขาการเติบโตในจิตสำนึกของกลุ่ม ก่อนปีพ. ศ. 2453 หนังสือที่เขียนโดยชาวนิโกรชาวอเมริกันมีข้อยกเว้นบางประการไม่ว่าจะเป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรมอเมริกันทั่วไปหรือเสียงส่วนบุคคลของชาวอเมริกันเชื้อสายนิโกร
อย่างไรก็ตามเมื่อประมาณปีพ. ศ. 2453 สิ่งที่เรียกได้ว่าเป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา มันเกิดขึ้นเพราะการกดขี่เนื่องจากการแพร่กระจายของการศึกษาทำให้การแสดงออกเป็นไปได้และเนื่องจากคนจำนวนมากกว่า 10,000,000 คนเหล่านี้ยกระดับตนเองให้อยู่เหนือความยากจนขั้นต่ำ สัญญาณแรกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานี้เป็นความต่อเนื่องของการเปิดเผยตนเองในปัจจุบันในระหว่างการโต้เถียงเรื่องการเลิกทาสในเรื่องเล่าเรื่องทาสซึ่งชีวิตและเวลาของเฟรดเดอริคดักลาส(1892) เป็นสิ่งที่โดดเด่นที่สุดและ Booker Washington ขึ้นจากการเป็นทาสตีพิมพ์ในปี 2444 เป็นตัวอย่างสุดท้ายที่ดี ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2453 เป็นต้นมาอัตชีวประวัติอื่น ๆ ตามมา แน่นอนว่าในเรื่องราวต่อมาเหล่านี้มีความเป็นธรรมชาติน้อยลงการผจญภัยเพียงเล็กน้อยและความประหม่ามากกว่า จอห์นอาร์ลินช์ตีพิมพ์ข้อเท็จจริงแห่งการฟื้นฟูที่เปิดเผยของเขาในปี 2456 อเล็กซานเดอร์วอลเทอร์ส (บาทหลวงผิวดำ) อาร์อาร์โมตัน(ผู้สืบทอดของบุ๊คเกอร์วอชิงตัน) และอีกหลายคนที่ตีพิมพ์อัตชีวประวัติ
การพิจารณาอย่างรอบคอบมากขึ้นเกี่ยวกับปัญหาสังคมของชาวนิโกรมีลักษณะเฉพาะในช่วง พ.ศ. 2453–26 นี่อาจเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดจากบทความสามหรือสี่เล่มที่ตีพิมพ์โดย Kelley Miller ผลงานของ William Pickens, Darkwaterของ WEB DuBois (1920) และ JA Rogers จาก Superman to Man (1917) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยไฟล์ของ การเติบโตของสื่อนิโกรรายสัปดาห์ ข้อพิจารณาทั่วไปเหล่านี้ได้นำไปสู่การศึกษาทางวิทยาศาสตร์จำนวนมาก สิ่งสำคัญที่สุดในบรรดาชุดการศึกษาของมหาวิทยาลัยแอตแลนตาซึ่งครอบคลุม 13 ปีและสัมผัสกับเรื่องต่างๆเช่นความพยายามเพื่อสังคมที่ดีขึ้นในหมู่ชาวอเมริกันเชื้อสายนิโกร (2453); วิทยาลัยพันธุ์นิโกรอเมริกัน (2454); โรงเรียนสามัญและชาวนิโกรอเมริกัน (2455);ช่างชาวอเมริกันชาวนิโกร (2456); ศีลธรรมและมารยาทในหมู่ชาวอเมริกันเชื้อสายนิโกร (2458) นอกจากนี้ยังมีผลมาจากการจลาจลในชิคาโกการศึกษาอย่างรอบคอบของThe Negro ในชิคาโก (Illinois-Chicago Commission on Race Relations, 1922) หนังสือ Tuskegee Negro Yearแก้ไขโดย MN Work เป็นประจำทุกปีตั้งแต่ปีพ. ศ. 2458 และผลงานของดร. จอร์จอี. เฮย์เนสอยู่ในแนวเดียวกัน
อย่างไรก็ตามงานที่โดดเด่นกว่านั้นเริ่มต้นด้วยการเขียนประวัติศาสตร์อเมริกันขึ้นใหม่จากมุมมองของชาวนิโกร ความพยายามนี้ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2453 คือคาร์เตอร์จี. วูดสันซึ่งมีผลงานมากมายและพยายามอย่างเต็มที่ เริ่มตั้งแต่ปี 1916 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือจำนวนมากรวมถึงJournal of Negro Historyหนังสือเล่มใหญ่ 10 เล่มเต็มไปด้วยเอกสารบทความและงานวิจัย ถัดมาคือเบนจามินจี. บรอว์ลีย์พร้อมด้วยประวัติย่อของชาวนิโกรอเมริกัน (พ.ศ. 2456 และ พ.ศ. 2462) ประวัติศาสตร์สังคมของชาวนิโกรอเมริกัน (พ.ศ. 2464) และการศึกษาเรื่องThe Negro in Literature and Art ในสหรัฐอเมริกา (พ.ศ. 2464) ด้วยสิ่งเหล่านี้อาจสังเกตได้ว่า Steward's The Haitian Revolution, 1791 ถึง 1804 (1914), Emmett J.Scott'sชาวนิโกรอเมริกันในสงครามโลก (1919) และThe Gift of Black Folk: the Negroes in the Making of America (1924) โดย WEB DuBois จัดพิมพ์โดย Knights of Columbus
แต่ไม่ใช่ในการโฆษณาชวนเชื่อวิทยาศาสตร์หรือประวัติศาสตร์มีสาระสำคัญของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่แสดงตัวเอง แต่การฟื้นฟูศิลปวิทยาที่แท้จริงเป็นเรื่องของจิตวิญญาณและได้แสดงให้เห็นในหมู่กวีตลอดจนนักประพันธ์และนักเขียนบทละคร ในกวีนิพนธ์มีนักเขียนมากกว่าสิบคนที่มีผลงานน้อย แต่มีนัยสำคัญ George McClellan ด้วยกลอนที่ค่อนข้างสอนและธรรมดาของเขาจากความเชื่อมโยงระหว่างอดีตและปัจจุบัน จากนั้น James Weldon Johnson, Claude McKay, Leslie Hill, Joseph Cotter, Jr. , Georgia Douglas Johnson, Countée Cullen และ Langston Hughes ก็มาถึงนอกจากนี้อีกครึ่งโหล เป็นที่น่าสังเกตว่ามีการแสดงกวีนิพนธ์ที่สำคัญหลายเรื่อง (โดย James Weldon Johnson, Robert Kerlin, White และ Jackson) William Stanley Braithwaite ปรากฏตัวในฐานะนักวิจารณ์กวีนิพนธ์ที่อ่านกันอย่างกว้างขวางการพัฒนาในนิยายยังใหม่กว่าและรวมถึงความพยายามก่อนหน้านี้เช่นThe Quest of the Silver Fleeceโดย WEB DuBois (1911) และอัตชีวประวัติของ James Weldon Johnson เรื่องEx-Colored Man (1912) และผลงานใหม่และสำคัญกว่าของ Rudolph Fisher, Jessie Fauset, Walter White และ Jean Toomer ในละครเรื่องนี้วิลลิสริชาร์ดสันและคนอื่น ๆ อีกหนึ่งหรือสองคนเขียนได้อย่างมีประสิทธิภาพในขณะที่ในการอธิบายและรวบรวมเพลงนิโกรและตำนานพื้นบ้านเรามี J.
บางทีขอบเขตของวรรณกรรมนิโกรยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานี้สามารถสรุปได้เป็นสองงาน เล่มหนึ่งคือนิตยสารThe Crisisจำนวน 15 เล่มซึ่งเริ่มตีพิมพ์ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2453 และนับเป็นการสรุปเหตุการณ์ความคิดและการแสดงออกในหมู่ชาวนิโกรชาวอเมริกัน นักเขียนนิโกรรุ่นใหม่ส่วนใหญ่พบการตีพิมพ์ครั้งแรกในหน้าเว็บ เล่มที่สองคือหนังสือชื่อThe New Negroซึ่งตีพิมพ์ในปี 1925 และแก้ไขโดย Alain Locke ซึ่งนักเขียนชาวนิโกรร่วมสมัย 30 คนแสดงจิตวิญญาณของวันของพวกเขา สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นจุดเริ่มต้นมากกว่าการเติมเต็ม แต่เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญ พวกเขามีความหมายมากสำหรับอนาคต
