Tashbh , (อาหรับ:“ การดูดซึม”) ในIslāmมานุษยวิทยาเปรียบเทียบพระเจ้ากับสิ่งที่สร้างขึ้น ทั้งทาชบีห์และตรงกันข้ามทาชอล (การปลดพระเจ้าของทุกคุณลักษณะ) ถือเป็นบาปในศาสนศาสตร์ของอิสลามิก ความยากลำบากในการจัดการกับธรรมชาติของพระเจ้าในIslāmเกิดขึ้นจากมุมมองที่ขัดแย้งกันที่มีอยู่ในคัมภีร์กุรอาน (Islāmic scripture) ในแง่หนึ่งพระเจ้าได้รับการอธิบายว่ามีลักษณะเฉพาะและไม่คล้ายกับสิ่งที่จิตสามารถจินตนาการได้ ในทางกลับกันเขาถูกอ้างถึงในภาษามานุษยวิทยา - มีตาหูมือและหน้าและนั่งอยู่บนบัลลังก์และพูดคุยและฟัง
นักเทววิทยาชาวมุสลิมบางคนโต้แย้งว่าคัมภีร์กุรอานใช้แนวคิดและสำนวนของมนุษย์เช่นนี้เพราะไม่มีวิธีอื่นในการส่งข่าวสารของพระเจ้าไปยังมนุษย์และกระตุ้นให้พวกเขาตีความในเชิงเปรียบเทียบแทนที่จะเป็นตัวอักษร Al-Ashʿarī นักศาสนศาสตร์ชาวมุสลิมในศตวรรษที่ 10 ยืนยันว่ามือตาและใบหน้าของพระเจ้าและการนั่งและการพูดของเขาต้องได้รับการยอมรับอย่างแท้จริงโดยไม่ต้องถามว่าทำอย่างไร
ในวรรณกรรมของṢūfīs (เรื่องลึกลับของชาวมุสลิม) พระเจ้าพูดถึงภาษาและรูปแบบของบทกวีรักธรรมดาซึ่งพวกฟัสตีความเชิงเปรียบเทียบ สิ่งนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานที่มนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าเอง เมื่อ Ibn al-ʿArabī (ผู้ลึกลับของชาวมุสลิมในศตวรรษที่ 12) ตีพิมพ์ผลงานบทกวีTarjumān al-ashwāq (“ The Interpreter of Desires”) ชาวมุสลิมนิกายออร์โธดอกซ์ปฏิเสธข้อเรียกร้องของเขาที่พาดพิงถึงความเป็นจริงของพระเจ้าและกล่าวหาว่าเขาเฉลิมฉลองเสน่ห์ ของนายหญิงของเขา เขาเขียนตีความยาวของข้อความบทกวีเพื่อหลีกเลี่ยงข้อกล่าวหาของTashbih
ทั้งทาชบีห์และทาอิลถูกหลีกเลี่ยงโดยนักเทววิทยาหลายคนที่พูดถึงแทนจือห์ (รักษาพระเจ้าให้บริสุทธิ์) และทา ธ บี (ยืนยันคุณลักษณะของพระเจ้า) เหตุผลสำคัญที่ทำให้กลัวทาชบีห์คือมันสามารถนำไปสู่การนับถือศาสนานอกศาสนาและการบูชารูปเคารพได้อย่างง่ายดายในขณะที่ตาเอลนำไปสู่ความต่ำช้า
