Qadariyyahในศาสนาอิสลามยึดมั่นในหลักคำสอนเรื่องเจตจำนงเสรี (จากqadar ,“ อำนาจ”) ชื่อนี้ยังถูกนำไปใช้กับ Muʿtazilah โรงเรียนศาสนศาสตร์ของชาวมุสลิมที่เชื่อว่ามนุษย์สามารถเลือกระหว่างความดีและความชั่วได้ด้วยเจตจำนงเสรี แต่ในขณะที่ Muaztazilah ยังเน้นย้ำถึงเอกภาพที่สมบูรณ์ของพระเจ้า (tawhid) พวกเขาไม่เห็นด้วยกับการกำหนดเพราะคำพูดที่อ้างถึงศาสดามูฮัมหมัดว่า "Qadariyyah เป็นคู่ของชนชาตินี้" และชอบที่จะเรียกว่าahl al-ʿadl (“ ประชาชนแห่งความยุติธรรม”)
คำถามเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีและการกำหนดไว้ล่วงหน้าเป็นคำถามที่เกี่ยวข้องกับชาวมุสลิมทุกนิกายและก่อให้เกิดมุมมองที่รุนแรงและประนีประนอม Qadariyyah ขึ้นอยู่กับความจำเป็นของความยุติธรรมของพระเจ้า ( ดู theodicy) พวกเขายืนยันว่าหากปราศจากความรับผิดชอบและเสรีภาพมนุษย์ไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำของตนได้อย่างยุติธรรม ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาไม่สนใจคำถามเรื่องความยุติธรรมและโต้แย้งว่าการยอมให้มนุษยชาติมีเสรีภาพเท่ากับการปฏิเสธอำนาจทุกอย่างของพระเจ้าและพลังสร้างสรรค์ที่แท้จริงของเขา มีความคิดเห็นเกี่ยวกับการประนีประนอมสองประการโดยโรงเรียนเทววิทยาระดับปานกลางคือ Ashʿariyyah และMāturīdiyyah
Qadariyyah และฝ่ายตรงข้ามพบการสนับสนุนที่ชัดเจนสำหรับมุมมองของพวกเขาใน Qurʾān (คัมภีร์ของอิสลาม) Qadariyyah อ้างถึงโองการต่างๆเช่น“ ผู้ที่ได้รับคำแนะนำจะได้รับมันเพื่อประโยชน์ของเขาเองและผู้ที่หลงผิดจะทำเช่นนั้นเพื่อการสูญเสียของเขาเอง” (17:15) และ“ ถ้าคุณทำดีคุณก็ทำดีเพื่อตัวเองถ้าคุณทำชั่ว คุณทำกับตัวเอง” (17: 7) ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาโต้กลับด้วยโองการต่างๆเช่น“ ถ้าพระเจ้าทรงประสงค์เช่นนั้นพระองค์สามารถทำให้พวกคุณเป็นคนเดียวได้ แต่เขาพาคนที่เขาพอใจและแนะนำคนที่เขาพอใจให้หลงทาง” (16:93) นักเทววิทยาบางคนถือว่าตำแหน่งสุดโต่งทั้งสองคนนอกรีตและมุมมองการประนีประนอมทั้งสองถือว่าคลุมเครือ ดังนั้นปัญหาในการรักษาทั้งความยุติธรรมของพระเจ้าและการมีอำนาจทุกอย่างของเขาจึงยังคงเป็นประเด็นถกเถียงในศาสนศาสตร์อิสลาม
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Adam Zeidan ผู้ช่วยบรรณาธิการ
