Shinbutsu shūgōในญี่ปุ่นการรวมกันของพุทธศาสนากับศาสนาพื้นเมืองชินโต แบบอย่างของการควบรวมกิจการนี้วางไว้เกือบทันทีที่พุทธศาสนาเข้าสู่ญี่ปุ่นในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 และกระบวนการผสมผสานพุทธศาสนากับชินโตได้ครอบงำชีวิตทางศาสนาของผู้คนจนถึงปัจจุบัน แม้แต่ชาวญี่ปุ่นในปัจจุบันมักจะเก็บไว้ในบ้านของพวกเขาทั้งชั้นวางเทพเจ้าของชินโต ( คามิดานะ ) และแท่นบูชาทางพุทธศาสนา ( บุสึดัน ) และปฏิบัติตามพิธีกรรมชินโตสำหรับการแต่งงานและพิธีกรรมทางพุทธศาสนาสำหรับงานศพ
แบบทดสอบสำรวจญี่ปุ่น: เรื่องจริงหรือนิยาย? ในญี่ปุ่นประมุขแห่งรัฐคือกษัตริย์รูปแบบของการอยู่ร่วมกันเริ่มปรากฏขึ้นครั้งแรกในสมัยนารา (โฆษณา 710–784) ก่อนการก่อสร้าง Daibutsu (“ พระใหญ่”) ที่นาราในโฆษณา 741 ข้อเสนอในการสร้างรูปปั้นนั้นได้รับการรายงานครั้งแรกต่อ Amaterasu Ōmikamiเทพธิดาแห่งชินโตที่ศาลเจ้า Ise ซึ่งเป็นศาลเจ้าหลักของญี่ปุ่น นอกจากนี้ยังได้รับการร้องขอความช่วยเหลือจาก kami (เทพเจ้า) Hachiman และสาขาของศาลเจ้า Usa Hachiman (Shintō) บนเกาะคิวชูถูกสร้างขึ้นในบริเวณวัดTōdai (พุทธ) เพื่อปกป้อง จากช่วงเวลานั้นได้มีการพัฒนาการสร้างศาลเจ้าชินโตในบริเวณวัดในพุทธศาสนาและวัดหรือเจดีย์ใกล้กับศาลเจ้าชินโตและการท่องพระไตรปิฎกที่ศาลเจ้าชินโต
ในสมัยเฮอัน (ศตวรรษที่ 9-12) ชินโตคามิถูกระบุว่าเป็นอวตารของพระพุทธเจ้าและในช่วงเวลาหนึ่งนักบวชชินโตถูกครอบงำโดยนักบวชในศาสนาพุทธและถูกผลักไสให้มีบทบาทรองลงไปแม้แต่ในพิธีกรรมของชินโต อย่างไรก็ตามในช่วงการปลุกจิตวิญญาณโดยทั่วไปของยุคคามาคุระ (ค.ศ. 1192–1333) ชินโตพยายามปลดปล่อยตัวเองจากการครอบงำทางพุทธศาสนาและขบวนการอิเสะชินโต ( qv ) อ้างว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาชินโตไม่ใช่การอวตารของพระพุทธเจ้า แต่เป็นพระพุทธรูปและโพธิสัตว์ (buddhas-to-be) เป็นการแสดงออกของShintō kami
การแยกศาสนาทั้งสองเป็นหนึ่งในการปฏิรูปในยุคแรกเริ่มของระบอบเมจิซึ่งในปี พ.ศ. 2411 ได้ออกคำสั่งสั่งให้นักบวชชาวพุทธที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้าชินโตได้รับการจัดลำดับใหม่ในฐานะนักบวชชินโตหรือเพื่อกลับไปใช้ชีวิต ที่ดินวัดในพุทธศาสนาถูกยึดและยกเลิกพิธีทางพระพุทธศาสนาในราชวงศ์ของจักรพรรดิ ศาสนาชินโตได้รับการประกาศให้เป็นศาสนาประจำชาติ ต่อมาได้รับการตีความใหม่ว่าเป็นลัทธิประจำชาติเหนือศาสนา ( ดู State Shintō)
